Dr. Agus Hermanto, MHI (Sekprodi Aqidah dan Filsafat Islam Pascasarjana UIN Raden Intan Lampung)
Memasuki era modern, Program Studi Aqidah dan Filsafat Islam tidak lagi cukup hanya dipahami sebagai ruang belajar klasik tentang tauhid, kalam, dan pemikiran para failasuf. Tuntutan zaman mengharuskan prodi ini merumuskan orientasi yang kontekstual, relevan, dan solutif bagi problem keumatan hari ini.
Adapun beberapa jawaban itu adalah:
Pertama, Menjaga Akar, Membaca Zaman
Fondasi utama prodi ini tetap aqidah yang lurus. Tauhid, kenabian, dan keyakinan pada hari akhir adalah tiang yang tidak bisa digeser. Namun cara menyampaikan dan mendialektikakan aqidah harus menyesuaikan konteks. Mahasiswa tidak hanya menghafal dalil naqli dan aqli, tetapi juga mampu menjawab keraguan generasi digital: ateisme baru, agnostisisme, relativisme moral, hingga krisis makna di tengah banjir informasi. Di sinilah filsafat Islam berperan sebagai pisau analisis yang tajam namun berpijak pada wahyu.
Kedua, Integrasi Ilmu dan Isu Kontemporer
Orientasi prodi diarahkan pada integrasi antara turats dan sains modern. Diskusi tentang wujud, kausalitas, dan jiwa pada Ibnu Sina atau Mulla Sadra ditarik ke isu AI, kesadaran digital, dan bioetika. Kajian maqashid syariah disandingkan dengan problem HAM, perubahan iklim, dan ekonomi digital. Tujuannya melahirkan sarjana yang bisa bicara dengan bahasa sains, hukum, dan kebijakan publik tanpa kehilangan identitas keislaman.
Ketiga, Penguatan Metodologi Berpikir
Era modern ditandai dengan perang wacana. Prodi Aqidah dan Filsafat Islam berorientasi membentuk lulusan yang terampil dalam tiga level nalar: bayani untuk memahami teks, burhani untuk membangun argumen logis, dan irfani untuk mengasah kepekaan batin. Ketiganya diajarkan tidak secara terpisah, melainkan saling menguatkan. Mahasiswa dilatih melakukan critical reading terhadap literatur Barat dan Timur, membedakan argumen dan propaganda, serta menyusun counter-narasi terhadap paham yang merusak aqidah.
Keempat, Respons terhadap Problem Sosial-Keagamaan
Radikalisme, sinkretisme, sekularisme, dan pendangkalan agama adalah realitas lapangan. Orientasi prodi mendorong riset dan pengabdian yang langsung menyentuh isu ini. Misalnya, kajian tentang teologi inklusif untuk merawat kerukunan, kritik terhadap narasi kekerasan atas nama jihad, atau pendampingan komunitas dalam literasi aqidah di media sosial. Lulusan diarahkan menjadi juru bicara Islam yang moderat, rasional, dan berakar.
Kelima, kill Profesi dan Digitalisasi Dakwah
Agar tidak terjebak di menara gading, kurikulum diperkaya dengan keterampilan abad 21: penulisan populer, public speaking, desain konten, analisis data wacana, dan advokasi kebijakan. Mahasiswa didorong membuat podcast filsafat, kanal tanya jawab aqidah, hingga infografis pemikiran tokoh. Dengan begitu, khazanah kalam dan hikmah tidak berhenti di skripsi, tetapi hadir di ruang publik.
Keenam, Jejaring dan Kolaborasi Lintas Disiplin
Prodi membuka diri pada kolaborasi dengan psikologi, neurosains, hukum, komunikasi, dan teknologi. Forum dialog dengan prodi lain, pusat studi, dan lembaga fatwa menjadi agenda rutin. Tujuannya agar aqidah dan filsafat Islam tidak dilihat sebagai disiplin masa lalu, melainkan mitra dialog peradaban.
Singkatnya, orientasi Prodi Aqidah dan Filsafat Islam di era modern adalah menjaga kemurnian aqidah, mempertajam nalar filsafat, dan menerjemahkan keduanya menjadi solusi nyata. Lulusannya diharapkan menjadi ulil albab: kuat imannya, cerdas akalnya, peka hatinya, dan hadir karyanya di tengah umat. Wallahualam.
