Vandan Wiliyanti, M.Si Dosen Fisika Material UIN Raden Intan Lampung
Pernahkah kita membayangkan bahwa telepon genggam yang kita gunakan setiap hari, kendaraan yang membawa kita bepergian, hingga bangunan tempat kita tinggal, semuanya berasal dari bahan-bahan yang disediakan oleh alam? Logam ditambang dari perut bumi, pasir diolah menjadi kaca, dan berbagai mineral dimanfaatkan untuk menghasilkan teknologi yang memudahkan kehidupan manusia.
Alam telah memberikan begitu banyak manfaat bagi kehidupan kita. Namun, ada satu pertanyaan yang sering luput dari perhatian: sudahkah kita memperlakukan alam dengan cara yang semestinya?
Pertanyaan tersebut menjadi semakin penting ketika berbagai persoalan lingkungan terus hadir di sekitar kita. Kerusakan hutan, pencemaran sungai, menumpuknya sampah, serta perubahan iklim menunjukkan bahwa hubungan manusia dengan alam sedang menghadapi persoalan serius. Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi ternyata belum selalu diikuti oleh kebijaksanaan dalam memanfaatkan sumber daya alam.
Di tengah kondisi inilah ekoteologi menawarkan cara pandang yang patut direnungkan.
Ekoteologi: Melihat Alam dengan Kesadaran Iman
Ekoteologi pada dasarnya mengajak manusia memahami lingkungan melalui hubungan antara Tuhan, manusia, dan alam. Dalam pandangan Islam, alam merupakan ciptaan Allah SWT yang memiliki nilai dan manfaat bagi kehidupan seluruh makhluk. Karena itu, manusia tidak dapat memperlakukan alam semata-mata sebagai sumber daya yang bebas digunakan tanpa mempertimbangkan akibatnya.
Al-Qur’an berulang kali mengajak manusia memperhatikan langit, bumi, dan berbagai fenomena alam sebagai tanda-tanda kebesaran Allah. Pesan ini mengandung makna bahwa alam tidak hanya menjadi tempat manusia menjalani kehidupan, tetapi juga ruang untuk belajar, merenung, dan mengenal kebesaran Sang Pencipta.
Allah SWT berfirman dalam Surah Ar-Rahman ayat 7–9 tentang mizan, yakni timbangan atau keseimbangan, serta perintah agar manusia tidak melampaui batas dalam timbangan tersebut.
Ayat ini mengandung pesan moral yang sangat relevan bagi kehidupan manusia. Dalam memanfaatkan alam, manusia dituntut untuk bersikap adil, tidak berlebihan, dan mempertimbangkan keberlangsungan kehidupan.
Sebagai seseorang yang berkecimpung dalam bidang fisika material, saya melihat bahwa alam menyimpan keteraturan yang luar biasa. Benda-benda di sekitar kita tersusun atas atom-atom yang memiliki struktur dan interaksi tertentu. Perbedaan susunan atom dapat menghasilkan sifat material yang sangat beragam. Ada material yang kuat, lentur, mampu menghantarkan listrik, atau tahan terhadap suhu tinggi.
Dari keteraturan itulah manusia belajar memahami sifat alam dan mengembangkan berbagai teknologi.
Namun, semakin jauh kita memahami alam, semakin besar pula tanggung jawab kita dalam memanfaatkannya. Pengetahuan seharusnya membuat manusia lebih bijaksana, bukan justru merasa memiliki kebebasan tanpa batas untuk mengeksploitasi lingkungan.
Ketika Ilmu Pengetahuan Bertemu dengan Amanah
Perkembangan teknologi material telah membawa perubahan besar dalam kehidupan manusia. Kita mengenal panel surya yang dapat mengubah energi cahaya matahari menjadi energi listrik, baterai yang mampu menyimpan energi, hingga berbagai material baru yang digunakan dalam bidang kesehatan, transportasi, dan komunikasi.
Kemajuan tersebut tentu patut disyukuri. Akan tetapi, kita juga perlu memahami bahwa setiap teknologi memiliki jejak lingkungan.
Baterai membutuhkan bahan baku mineral, industri material membutuhkan energi, sedangkan perangkat elektronik yang tidak lagi digunakan dapat menjadi limbah yang mencemari lingkungan apabila tidak dikelola dengan baik.
Karena itu, pengembangan teknologi seharusnya tidak berhenti pada pertanyaan tentang seberapa canggih dan efisien suatu produk. Kita juga perlu bertanya dari mana bahan bakunya diperoleh, bagaimana proses pembuatannya, dan apa yang terjadi ketika produk tersebut tidak lagi digunakan.
Pertanyaan-pertanyaan sederhana ini membawa kita pada pemahaman bahwa ilmu pengetahuan memiliki dimensi tanggung jawab.
Dalam perspektif ekoteologi Islam, tanggung jawab tersebut berkaitan erat dengan kedudukan manusia sebagai khalifah fil ardh, yakni pemegang amanah untuk mengelola dan memelihara bumi.
Menjadi khalifah bukan berarti manusia boleh menguasai alam sesuka hati. Justru kedudukan tersebut menuntut kemampuan menjaga, merawat, dan memanfaatkan alam secara bertanggung jawab.
Allah SWT dalam Surah Al-A’raf ayat 56 melarang manusia melakukan kerusakan di bumi setelah kondisinya diperbaiki. Sementara itu, Surah Ar-Rum ayat 41 mengingatkan bahwa kerusakan yang terjadi di darat dan laut berkaitan dengan perbuatan tangan manusia.
Pesan kedua ayat tersebut terasa sangat dekat dengan persoalan lingkungan masa kini. Ketika hutan kehilangan pepohonan akibat pembukaan lahan yang tidak terkendali, ketika sungai menerima limbah tanpa pengolahan, atau ketika sumber daya alam terus diambil tanpa memperhatikan pemulihannya, dampak buruknya pada akhirnya akan kembali kepada manusia dan makhluk hidup lainnya.
Dalam konteks ini, menjaga lingkungan juga dapat dipahami sebagai bagian dari ikhtiar menjalankan nilai-nilai keimanan.
Dari Kesalehan Pribadi Menuju Kesalehan Ekologis
Selama ini, kesalehan sering dipahami melalui hubungan manusia dengan Allah SWT, seperti salat, puasa, dan berbagai bentuk ibadah lainnya. Padahal, ajaran Islam juga memberikan perhatian besar terhadap hubungan manusia dengan sesama makhluk dan lingkungan hidup.
Seseorang yang memiliki kesadaran keagamaan semestinya juga memiliki kepedulian terhadap kebersihan, penggunaan air, pengelolaan sampah, dan keberlangsungan sumber daya alam.
Kesadaran semacam inilah yang dapat dikembangkan menjadi kesalehan ekologis.
Kesalehan ekologis tidak harus selalu diwujudkan melalui kegiatan besar. Menghemat penggunaan air, mengurangi barang sekali pakai, menggunakan energi seperlunya, menanam pohon, serta menjaga kebersihan lingkungan merupakan langkah sederhana yang dapat dilakukan dalam kehidupan sehari-hari.
Bagi seorang dosen, nilai tersebut dapat diajarkan kepada mahasiswa. Bagi seorang peneliti, kesadaran lingkungan dapat diwujudkan melalui penggunaan bahan dan energi secara efisien serta pengelolaan limbah laboratorium yang tepat. Sementara bagi masyarakat, kepedulian terhadap alam dapat dimulai dari rumah dan lingkungan tempat tinggal.
Saya memandang bahwa laboratorium dan ruang kelas juga dapat menjadi tempat menumbuhkan kesadaran ekoteologis. Mahasiswa tidak cukup hanya diajak memahami bagaimana suatu material terbentuk atau bekerja. Mereka juga perlu memahami konsekuensi lingkungan dari penggunaan material tersebut.
Dengan cara demikian, ilmu pengetahuan tidak hanya menghasilkan kecerdasan intelektual, tetapi juga membentuk kepekaan moral terhadap kehidupan.
Komitmen menjaga lingkungan juga telah mendapat perhatian dalam Fatwa Majelis Ulama Indonesia Nomor 86 Tahun 2023 tentang Hukum Pengendalian Perubahan Iklim Global. Fatwa ini menegaskan pentingnya mencegah kerusakan lingkungan yang berdampak pada krisis iklim, melakukan mitigasi dan adaptasi, serta mendorong penggunaan energi yang lebih bertanggung jawab.
Kehadiran fatwa tersebut memperkuat pemahaman bahwa persoalan lingkungan bukan hanya urusan ilmuwan, pemerintah, atau aktivis lingkungan. Umat beragama juga memiliki tanggung jawab untuk mengambil bagian dalam upaya merawat bumi.
Merawat Bumi, Menjaga Titipan Ilahi
Pada akhirnya, ekoteologi mengajak kita melihat kembali hubungan antara ilmu pengetahuan, keimanan, dan tanggung jawab manusia.
Ilmu pengetahuan memungkinkan kita memahami berbagai rahasia alam. Melalui fisika, manusia dapat mempelajari struktur materi, perubahan energi, serta berbagai fenomena yang berlangsung di alam semesta. Sementara melalui nilai-nilai agama, manusia diingatkan agar pengetahuan dan kemampuan tersebut digunakan untuk menghadirkan kemaslahatan.
Kemajuan teknologi memang penting, tetapi kebijaksanaan dalam menggunakannya jauh lebih menentukan masa depan kehidupan.
Bumi yang kita tempati hari ini juga akan menjadi tempat hidup generasi setelah kita. Mereka memiliki hak untuk menikmati udara yang bersih, air yang layak, hutan yang terjaga, dan lingkungan yang mendukung kehidupan.
Karena itu, menjaga bumi tidak seharusnya dipahami sebagai pilihan yang dapat dilakukan ketika ada kesempatan. Ia merupakan bagian dari tanggung jawab yang melekat pada kehidupan manusia.
Dari atom yang sangat kecil, kita belajar bahwa alam memiliki keteraturan. Dari berbagai persoalan lingkungan, kita belajar bahwa tindakan manusia selalu membawa konsekuensi. Dan dari ajaran agama, kita memahami bahwa kemampuan mengelola alam merupakan amanah yang kelak harus dipertanggungjawabkan.
Ekoteologi mengingatkan kita bahwa mencintai Allah SWT juga harus tercermin dalam kepedulian terhadap ciptaan-Nya. Sebab, keimanan yang tumbuh dalam hati semestinya menghadirkan kebaikan bagi bumi tempat kita berpijak.
Merawat alam, dengan demikian, bukan hanya tentang menyelamatkan lingkungan. Ia juga tentang bagaimana manusia menjaga amanah, menghormati kehidupan, dan mewariskan bumi yang lebih baik kepada generasi mendatang.
